Скоро угасающая подкультура. Неформальное молодежное перемещение «киноманы» к истинному медли теснее практически пресекло наличие в Санкт-Петербурге.
Перемещение киноманов развилось фактически сходу (в каком месте-то в движение года) опосля погибели Виктора Цоя – солиста и артиста, фаворита категории «Кино». Культ Цоя зародился в 1990-1991 годах, и фаны поклоняются ему как никак не канонизированному непорочному. Индивидуальностью конкретно киноманов считается типичное обожествление погибшего кумира, мифологизация и сакрализация Цоя, будто типично для подкультуры 2-го значения развитости.
Киноманы – достаточно редкостный вариант, как скоро уникальная русская музыкальная фанская подкультура сумела образовать личное неформальное молодежное перемещение. Переход на 3 степень подкультуры был связан с принятием субкультурных общепризнанных мерок и соц ВУЗов поначалу хиппи, а потом (в Санкт-Петербурге и Столице) – панков. Главными местами «паломничества» В Санкт-Петербурге считаются могилка Цоя на Богословском кладбище и былая котельная «Камчатка» на улице Блохина.
Фаны делают собственного семейства паломничество к котельной со только былого Союза. В годовщину со дня погибели Цоя к "Камчатке" («Камчатка» - котельная, в каком месте ранее действовал В. Цой: ул. Блохина, Санкт-петербургский регион, в истиннее время на «Камчатке» действует музей, на стене во дворе – рельеф Виктора Цоя) съехалось немало киноманов со всех уголков державы. Во время "прихода в краски" соблюдается установленный обряд, улавливаемый как обращение с погибшим. Фаны чувствуют соприсутствие души покойного: он их
наблюдает, слышит, воспринимает их письма и подношения. Цветочки и напитки, оставляемые тут, прекращают существовать элементарными символами любви.
Разнесенной считается еще остановка на могиле солиста, некие киноманы живут вслед за тем сообразно нескольку дней. Практически на могиле располагаться непрерывно какое-то численность его почитателей, нередко из остальных мегаполисов. Разряд граффити (в частности, вписанное в православный крест фамилия солиста и заглавие категории) выявляют популярное в среде киноманов действо обожествления Цоя.
Стоит подметить, будто в истиннее время крупная дробь киноманов (а наверное, в усмиряющем основной массе, молодые люди и дети 12 – 18 лет) живого Цоя никак не застигла, будто сказалось и на динамике перемещения. Истеричность, воодушевленность и ощутимая суицидальная сочиняющая исходного периода перемещения равномерно сошла на недостает. К примеру, в споры о готах (интернет-сайт kinoman.Net) готы осуждаются киноманами из-за лишнюю «угрюмость» и «влюбленность к погибели».
В различие от истока 90-х, как скоро адепты киноманской и алисоманской подкультур пребывали в специфичной оппозиции приятель к приятелю, этак ведь как и перемещения киноманов и гранжеров (драки, известные надписи вида "Кино - говно, Цой - косоглазый", и, против, - "Малышка - ондатра" распределение ситуаций о избиениях соучастников остальных формирований), в следующем нередки были случаи обоюдного перетекания из алисоманов в киноманы, гранжеры и назад.
Раньше неисчислимость киноманов определялась тем прецедентом, будто хотение создавать себе кумира – вещица, известная посреди молодых людей, и хотящие воплотить маскулинный манера поведения, однако эпатированные давлением и безжалостностью, разнесенной в алисоманской среде, дети шли в киноманы. Численность киноманов со порой скоро миниатюризируется.
Главным помещением сбора киноманов продолжает сохраниться Богословское кладбище. На юбилеи погибели В. Цоя 15 августа съезжаются 10-ки киноманов со всей Рф. Иногородние нередко останавливаются на участке меж кладбищем и полотном стальной пути, время от времени устанавливая палатки. В данных критериях в особенности отлично делается заметна отличалка ориентации подкультур крупных городов и глубинки. В Санкт-Петербурге и Столице киноманы – наверное панк-направленное перемещение, в остальных местах – наверное хиппи, которые обожают Виктора Цоя.
На годовщину погибели Цоя на кладбище еще прибывает огромное численность панков с различной ступенью размытости подкультуры (вплоть по обыденных гопников) с близкорасположенных землель. Часты и нападения скинхедов на киноманов. В данный момент, на правило 2008 года, разрешено установить, будто неформальное молодежное перемещение киноманов пресекло наличие. Подкультура киноманов покуда еще сохранилась, однако в шибко размытом облике с направленностью к предсказанию.
Наружная атрибутика киноманов
Атрибутика у киноманов сообразно большей доли неспецифична. В движение только периода существования, подкультура киноманов ориентировала собственную наружную атрибутику на копирование наружного вида собственного кумира – Виктора Цоя. Одежка темного расцветки, может быть вынашивание косух, волосы темные – от длинноватых по средних. Распространено вынашивание рюкзаков и одежды с изображениями В. Цоя либо надписями «Кино», «Цой» и т.п. Из-за крайние годы киноманы с какой-никакой-или наружной атрибутикой встречались в главном в регионе Богословского кладбища.
СУММИРУЕМ Произнесенное
• Подкультура киноманов в Санкт-Петербурге сначало появилась музыкальная фанская подкультура, относящаяся к группы хиппиориентированных. В 90-е подкультура стала панкориентированной. В предстоящем вышло совершенное разрушение подкультуры. К 2008 году неформальное молодежное перемещение киноманов пресекло наличие.
• Главным помещением вечеринки киноманов считается Богословское кладбище – земля кругом могилы В. Цоя.
• По реального медли подкультура перемещения поддерживается лишь из-за счет такого, будто могилка В.Цоя стала культовым объектом киноманов с б. СССР, собирающихся на кладбище в день погибели Цоя.
| 
